侯虹斌

关于才子如何一举成名天下知，上期意犹未尽，接着说。 

唐代的考试制度，今天看来简直是漏洞百出，很不严肃。但是，奇怪的是，唐代、尤其是“行卷”风行的盛唐和中唐时期，是杰出诗人纷纷涌现的时代；到了中唐贞元、元以后，举人以传奇小说行卷，这时候，唐人的小说又开创了一个高峰期。这种主要依靠个人的眼力、品味、良知和判断力的选士制度，似乎对唐代的文官选取并未造成什么伤害，反而有所裨益。 

看唐代大才子如何作弊

文/侯虹斌

事实上，唐代的状元不那么好中。也可以说，格外地好中。不仅可以公开行卷（当时的科举中的礼部试不用糊名，有政治或文坛地位的人可以推荐，应试举人可以为增加及第的可能和争取名次，将自己佳作写成卷轴，在考试前送呈有地位者，以求推荐，此后形成风尚，即称为“行卷”），还可以公然地托人情，找关系，在当时而言，这是一种不成文的制度。

陈子昂是怎么成名的？以前，十年居京师，不为人知。某天在东市有人叫卖一张要价百万的胡琴，没有人看出这把琴好在哪里，是陈子昂重金买下来了，并招呼大家去他家欣赏佳乐。当大家都到齐之后，他当众摔琴，趁大家哗然之际，把他的文章散发给大家。“一日之内，声华溢都。”想来，那卖琴的也是陈子昂的托儿。不过，陈子昂的诗才，也是“前不见古人，后不见来者”啊，他的名气也是靠实力说话的。

而薛用弱在《集异记》里所记载王维的成名就更直接了。有一年考试，太平公主欣赏张九皋的才华，托人把张九皋列为第一名。但岐王想为王维争取状元。他便教王维打扮得漂漂亮亮，亲自带着王维去太平公主家弹琵琶。太平公主十分高兴，岐王这才趁机说：“此生非止音律，至于词学，无出其右。”这时再取出王维的诗稿。太平公主对他的才华倾倒不已，马上决定把王维取为第一。

杜牧又是怎么样考取的呢？考官崔郾奉命在东都洛阳开试。当时名声极大的太学博士吴武陵惺惺作态，骑着瘸驴而来。崔郾立即出门相迎，吴武陵说：“你以德高望重为皇帝选取人才，我怎么能不帮你略尽微力呢。我在太学里偶然发现学子们好几十人在读一本书。又是赞扬又是鼓掌。我一看，原来是杜牧的《阿房宫赋》，这个人真有扶佐君王的才华。”于是从袖中取出杜牧的文章，高声朗读，崔郾称奇。吴武陵请求说：“请你选他作状元。”崔郾说已经有人。吴武陵说：“那么，第三名。”崔郾说也已经有人。吴武陵说：“实在不得已，第五名吧。”崔郾未及做答，吴武陵不高兴了：“如果还不行，把这篇赋拿来还我。”崔郾不舍得，立即说：“我答应你。”崔郾跟中书三省的大员们说，“刚才吴太学帮我选中一位第五名。”马上嘘声四起，有人说杜牧这个人不拘小节。崔郾只好说，“我已经答应了吴武陵，杜牧即使是个卖狗肉的人，也不能更改了。”

那种轻松和随意，看起来十分不可思议。这样的考试制度，今天看来简直是漏洞百出，很不严肃。但是，奇怪的是，唐代、尤其是“行卷”风行的盛唐和中唐时期，是杰出诗人纷纷涌现的时代（行卷之风与诸科中前途最好的进士科紧密联系，所重在文词的优劣高下）；到了中唐贞元、元以后，举人以传奇小说行卷，这时候，唐人的小说又开创了一个高峰期。这种主要依靠个人的眼力、品味、良知和判断力的选士制度，似乎对唐代的文官选取并未造成什么伤害，反而有所裨益。

可以作为对比的是，而明代与清中叶之前，恰是科举考试最为严格的时期，一旦抓住考官作弊之举，便是灭族大罪。

《唐才子传》里说，温庭筠经常在考场上给别人作枪手。他才思敏捷，自己考完了还经常为邻座的考生代作文章，人们送他外号“救数人”。侍郎沈询主持的一次考试中，为温庭筠单设了一个座位，不和其他考生相邻。第二天，在帘前请温庭筠说：“以前那些应举考试的人，都是托你代作诗文，我这次的考场上，没有人托你吧。希望你自我勉励吧。”把温庭筠打发走了。——这样的人，要是在明代，是要“剥皮实草”的。然而，明代及其后的诗文水准与思想活跃程度，却无法与盛唐相比拟，更不必提对文学巨子的滋养和哺育了。

由此可见，社会发展的目的并不是要制定出完美无缺、无隙可钻的制度。我曾经很迷信制度建设的重要性，但现在不那么天真了。一个时代，如果襟怀开阔，目光远大，那么，给予天才们适度的宽松与松驰的氛围，才可以让更多的王维杜牧找到实现抱负的机会。要是唐代全都是范进，哪里来的文采风流，盛唐气象？然而，今天谁也不敢轻言恢复盛唐时代那种“行卷”制度。如果在一个道德链条已然断裂，充斥着群蝇宵小的时代，纵容大家凭感觉录取人才，那么整个社会的信用体系就会马上崩溃，再无“正义”与“公平”可言。